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文化复兴是要建立在温饱基础上以后的
有谁听说过吃完上顿愁下顿的人有爱好?
可能是钓鱼 可能是养花 可能是看书 可能是养宠物 当然也可能是穿汉服 现在一套汉服少则几百贵则几千 很多人想买无奈条件不允许
那你说以后有钱了 他们会不会买?
我估计去问个傻子 傻子都会告诉你中国会越来越富 而且是穷人越来越富 有了闲钱自然就有了兴趣消费 那只可能喜欢汉服的人越来越多
看不惯的人就闭嘴吧 要不是汉族人看不惯汉服还有情可原 最可恨的是汉族人酸汉服的那一撮 老祖宗几千年来沉淀的文化因为满人入关剃发易服 令汉服断档 现在有人愿意重拾文化自信 不支持就算了 还想踩两脚 什么心理呢?跪久了站不起来吗?
日本的民族服饰和服 源于三国时期的吴国
日本的京都照搬仿照的洛阳城
最近几年对于汉服的接受程度越来越高,喜欢汉服的少男少女也是越来越多,每次去公园都能见到不少穿汉服的游客,在熙熙攘攘的人群中像是一朵朵绽开的花朵,具有着别样的风***。
在玉渊潭公园,一群看起来是学校汉服社的学生***,落落大方,在草地上野餐,玩游戏,笑颜如花。如果忽略身边如织的游人,仿佛是穿越到了古代,见到学子们以文会友,结社游园的场景。
在植物园,一对情侣穿着情侣汉服在互相拍照。相视对望的双眼中,透着那无尽的深情。
景山公园,一位小美女身穿汉服,坐在那里休息,小伙伴在她身边跑来跑去嬉戏玩耍。古代与现代的结合显得是如此协调,如此的和谐。
汉服俨然已经成为了我们身边一道美丽的风景线,在提倡多元文化的现代社会,在提倡复兴传统文化的大前提下,汉服的前景应该会越来越广阔,就连共青团委也设立了汉服节,对于汉服的支持态度可见一斑。
但是在汉服繁荣下也有一些不协调的声音。比如还有许多“十级汉服”抱着“非先王之法服不敢穿”的思想,对于衣服的形制简直是偏执到了极点。现实中去撕人衣服的极品还没有见过,可是在网络上随意攻击别人,谩骂他们认为不对的人,给别人添堵的事情可是比比皆是。其实凡事都要讲究一个与时俱进,如果一味的遵从古制,那我们是不是还要回到男耕女织的社会才叫传统呢?就个人接触到的情况来看,其实这类人往往是那啥多作怪,但确实打消了很多爱好者的积极性。
“为什么别的民族衣服都这么好看,我们却是T恤短裤?”只要这种现象一直存在,只要在看到这种现象时会有人有这样的疑问,那么你所谓的“汉服热”将永不会消退。
如果有一天,这种现象不存在了,不再有人有这样的疑问了,那说明汉族人终于找回了自己的衣裳。
什么叫汉服热呀?说的好像感冒发烧一样。这是一种文化,一种传承,一种汉家泱泱大气的风***,一种华夏民族千百年的雍容华贵,一种在世界服饰舞台上绚烂夺目的美,它不会褪色,不会褪热,会随着血脉觉醒而慢慢复苏,成为我中华民族的标志服饰。
汉服对于别人来说就是一件让她有三分钟热度的衣服,失去新鲜感就不会再喜欢,但是,它对于我的意义不一样,它不仅是一件衣服,还是一种情怀,我会一直喜欢下去,甚至带动身边的朋友,鼓励她们穿汉服,了解汉文化,
二十世纪六十年代初 ,有一首家喻户晓的歌曲——《谁不说俺家乡好》,歌词为“一座座青山紧相连,一朵朵白云绕山间,一片片梯田一层层绿,一阵阵歌声随风传,………弯弯的河水流不尽,高高的松柏万年青………。”我的家乡武义县就如歌中所唱,山川秀美,物华天宝。素有“萤石之乡,温泉之城”之美誉,更有“工业强县,旅游兴县”之政策。
武义是个山区小县,虽旅游景区没有名山大川那样蜚声海外,但籍江南山水秀美之灵气,文化底蕴之深厚,县域内的诸多景点玲珑精致,特色鲜明,加之武义人的纯朴、好客,还是颇值一游。主要的景点有:
1、国家4A级牛头山国家森林公园,号称“江南小九寨”,以峭壁、溪流和碧潭见长,主峰牛头山是金华八婺第一峰。
2、江南第一风水村——郭洞。因山环如郭,幽邃如洞而得名。郭洞村历史悠久,人才辈出,现有明清建筑大多保存完好。竹筒饭是该景点一饮食特色。
3、俞源八卦星象村,古村落布局均按天体星象。
4、唐风露天温泉,泉水常年温热,可饮可浴,以唐代***御侍道人叶法善(武义人)养生之道,开创了石板温泉、鱼疗温泉等系列养生温泉。
5、特色景点还有不少,如“十里丹霞,十里画廊”的大红岩崆峒山景区,秀峰碧水的石鹅湖景区,武义象征的熟溪廊桥,还有大莱梯田,寿仙谷等景点,不一一列举。
唐代诗人孟浩然曾来武一游,并作诗一首《宿武阳川》:“川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸 ,潭影似空虚。就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,风物是秦余。”如果看客对武义感兴趣,不妨来体验一下秦风古韵。
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